Curia Metropolitana
(506) 2258-1015

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• Individualización, personalización y privatización de las vivencias religiosas.
• Catolicismos “tribales”.
• “Descatoliquización” y otros modos de ser católico.
• Migración a otras denominaciones cristianas y aparición de nuevas religiones.
• Credibilidad en la Iglesia.
• Costa Rica tiene un total de 4.947.481 habitantes, de los cuales 2.495.764 son hombres y 2.451.717 son mujeres.

De ellos un:

– 71,8% (3.552.291 personas) dicen ser católicos
– 14,9% se reconoce como Protestante y/o Evangélico (737.175 personas)
– 2,4% se adscribe a otras religiones (118.740 personas)
– 10,4% no pertenece a ninguna religión pero cree en un ser superior (514.538 personas)
– 0,5% son Testigos de Jehová (24.737).

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  • Católicos
  • Protestantes
  • Ninguna Religión
  • Otras Religiones
  • Testigos de Jehová

Un 20% de los hogares costarricenses experimentan la pobreza (esto es 1 092 403 personas), de los cuales un 5,7% se encuentran en pobreza extrema (306 510 personas), en la Región Central un 15,7% de los hogares son pobres (527 277 personas) y de ellos, un 3,9% viven en pobreza extrema (125 582 personas).

• 8,2% de la población del país vive en situación de hambre y en subalimentación.
• Personas VIH positivas.
• Personas en situación de farmacodependencia.
• Personas que viven en situación de calle.
• Hombres y mujeres que trabajan en el sector informal.

• En el año 2011, Costa Rica tiene casi tres cuartas partes de su población en zona urbana.
• En la Arquidiócesis 84.59% de la población es urbana y un 15.41% es rural.

• A nivel nacional la tasa de desempleo abierto es 7,5%; en la región Central es 7,3%.
• Exclusión.
• Exclusión del sistema educativo.
• Exclusión de la vida social.

• Hogares más pequeños: En 1980 el 41% de la población vivía en un hogar compuesto por siete o más miembros. Esta magnitud disminuyó a 17,1% en el 2000 y a 4,5% en el 2011.
• Transformaciones de los hogares.
• Aumento de uniones civiles.
• 36% de los hogares con jefatura femenina.

• Pertenencia de las personas jóvenes a alguna religión: 74,5% dice ser cercano o pertenecer a alguna religión y un 25,2% dice no pertenecer o sentirse cercano a ninguna.
• Un 97,4% de los jóvenes dice creer en Dios y un 95% dice creer en Jesucristo.

• Debilitamiento de la democracia.
• Aparición de nuevos partidos políticos.
• Electorado desencantado con los políticos y la política.
• Transformaciones del Estado que han debilitado la política social.
• Creciente visibilización de casos de corrupción, tráfico de influencias y otros hechos que debilitan la vida política e institucional.
• La impunidad se ha ido convirtiendo en una constante de la vida social

• Se pasó de una sociedad rural, “tradicional”, cimentada en lazos y vínculos de solidaridad, con un enfoque comunitarista y orientada, con todas sus limitaciones a la construcción del bien común; a la sociedad urbana, “moderna y competitiva”, individualista, que ha modificado hasta el paisaje urbano y plantea desafíos como el ordenamiento territorial, el acceso al agua y las mejoras en infraestructura vial.
• Se experimenta una transición que podría catalogarse de “encuentros y desencuentros” que ha venido a modificar el concepto y las prácticas en torno al amor, validándose socialmente otras expresiones amorosas y alrededor de las sexualidades –en este último punto se verifica como en los últimos años los movimientos en pro de la diversidad sexual van abriéndose paso en la agenda de la sociedad civil y de los políticos del país.
• Han surgido con más fuerza distintos movimientos y colectivos de diversidad sexual, que confrontan el concepto de “familia” que tradicionalmente se ha vivido en el país y enarbolan la bandera de equiparar la figura del matrimonio con sus uniones.

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ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
Propiciar el encuentro personal con Jesucristo para que el lejano y alejado responda al llamado a su conversión. Desarrollar un camino de maduración y formación en la fe para que el simpatizante e iniciado vaya respondiendo al llamado de vivir como discípulo misionero. Consolidar la comunidad cristiana a imagen de la Iglesia casa, escuela y madre, para que los discípulos misioneros vivan la comunión y la misión.
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
Encuentro con Jesucristo
Conversión
Discipulado Comunión
Misión
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
Lejanos-Alejados Simpatizante-Iniciado Discípulo Misionero
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
Anuncio explícito Catequesis Iglesia Casa-Escuela-Madre
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
Asumir la promoción humana integral y solidaria para la cultura del diálogo. Fortalecer el Itinerario de madurez en la fe, que integre los procesos catequéticos arquidiocesanos para el liderazgo cristiano. Fortalecer la vivencia cristiana comunitaria de los discípulos misioneros para el servicio del Reino de la Vida.
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
– Acercamiento
– Diálogo
– Acompañamiento personalizado
– Gradualidad
– Proporcionalidad
– Paciencia
– Simplicidad
Sentido de pertenencia comunitaria parroquial.
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
– Presencia y Testimonio
– Dimensión social
– Itinerario de Maduración en la fe
– Formación integral
– Cultura de Comunicación
– Pastoral del Clero y Vida Consagrada
– Celebración renovada de los sacramentos y Piedad popular
ACCIÓN MISIONERA
ACCIÓN CATEQUÉTICA-INICIATORIA
ACCIÓN PASTORAL
– Administración solidaria y subsidiaria
– Ministerialidad-Liderazgo

PROYECTOS 2020

Descargar Plan Pastoral

El Plan Pastoral Arquidiocesano es donde se encuentra establecido el proceso evangelizador que debe implementar la Arquidiócesis de San José en el periodo 2015-2020. Acá puede consultarlo o descargarlo.